Tomes 1 à 4
...à l'école des saints
La Lectio Divina
pas à pas
avec Abraham
Le Père des croyants
L’oraison de A à Z
à l’école des saints
Prière et Vie spirituelle
à l'école des Saints
La vie dévote au XXIe siècle
Anthologie salésienne pour l’honnête homme d’aujourd’hui
Entrer dans l’intention de Dieu.
Il faut te mettre en prière avec l’intention de vouloir la volonté de Dieu, et non la tienne, tant pour demander que pour recevoir ce que tu auras demandé. Autrement dit, tu dois prier parce que Dieu le veut, et tu dois désirer être exaucé parce que lui encore le veut ainsi. Bref, ton intention doit être d’unir ta volonté à la sienne, et non d’abaisser la volonté de Dieu à la tienne.
Et cela parce que ta volonté est infectée et gâtée d’amour-propre, si bien qu’elle se trompe souvent et ne sait pas ce qu’elle demande, tandis que la volonté divine est toujours porteuse d’une bonté ineffable et ne se trompe jamais. De là vient qu’elle règle et domine toutes les autres volontés, qu’elle mérite et veut que toutes la suivent et lui obéissent.
Aussi ne faut-il jamais demander que des choses conformes au bon plaisir divin, et si tu as un doute à cet égard, ne demande une chose qu’à condition de ne la vouloir que si le Seigneur veut que tu l’aies. Quant à ce que tu sais certainement devoir lui plaire, comme par exemple les vertus, demande-les plus pour le satisfaire et le servir, que pour toute autre raison ou considération, même spirituelle.
Lorenzo Scupoli (1530-1610),
Combat spirituel, 44
Prier parce que Dieu le veut : pour importante qu’elle soit, la prière n’est pas un absolu dans la vie chrétienne ; seule la volonté de Dieu en est un. Mais c’est dans la prière que nous nous approprions cette volonté, et c’est pourquoi elle est la première action, l’action la plus fondamentale et la plus nécessaire, que Dieu demande
au chrétien.
Si nous prions parce que Dieu le veut, nous pouvons être certains d’être exaucés parce que lui encore le veut ainsi : « tout ce que vous demanderez en mon nom, vous l’obtiendrez », nous dit Jésus. Prier au nom de Jésus, c’est entrer dans son intention, c’est d’avance redresser la nôtre en ce qu’elle pourrait avoir de différent d’avec la sienne. Aussi, toute prière de demande est-elle conditionnelle : ne demande une chose qu’à condition de ne la vouloir que si le Seigneur veut que tu l’aies.
« Nous ne savons pas prier comme il faut », nous dit saint Paul, mais « l’Esprit lui-même prie en nous », cet Esprit du Fils que nous avons reçu et qui nous fait appeler Dieu « Père ». Tout ce que nous pouvons dire dans la prière est pour former cet acte de foi absolue, puisque nous savons que la volonté divine est toujours porteuse d’une bonté ineffable et ne se trompe jamais. Et en cela même, la prière aura atteint son but, qui est de nous mettre en communion de vie avec Dieu notre Père.
Scupoli (Lorenzo, 1530-1610)
Né à Otrante, Scupoli entre en 1569 à Naples dans la jeune famille sacerdotale des Théatins. Accusé, sans doute à tort, d’un grave délit en 1585, il fut en disgrâce parmi les siens, jusqu’à sa réhabilitation au soir d’une vie dont on ne connaît guère que l’humilité et la discrétion. François de Sales le vénérait comme l’un de ses maîtres.