Tomes 1 à 4
...à l'école des saints
La Lectio Divina
pas à pas
avec Abraham
Le Père des croyants
L’oraison de A à Z
à l’école des saints
Prière et Vie spirituelle
à l'école des Saints
La vie dévote au XXIe siècle
Anthologie salésienne pour l’honnête homme d’aujourd’hui
Prier Jésus par les saints
L’amour des saints peut ce qu’il veut. Leur cœur abonde, leur main est riche en proportion, et, sans cela, comment seraient-ils bienheureux ? Ils puisent en Dieu pour nous ce que Dieu leur fait voir qu’il veut verser sur nous. Ils prient parce qu’ils nous aiment ; ils prient en nous aimant ; ils prient comme on respire, simplement, nécessairement, incessamment.
Tous les saints nous aiment, tous nous veulent du bien, tous nous en font dans une mesure qu’il ne tient qu’à nous d’élargir sans cesse. On ne se tient pas à l’écart au royaume de l’amour ; jamais on ne s’y récuse. Le Sacré Cœur de Jésus y donne le branle à tous ; tous les cœurs y battent comme le sien, avec le sien, et vraiment dans le sien. Ce Cœur divin est l’unité, la vie et l’ardeur de ces cœurs.
Jésus vous aime : donc, tous les habitants du ciel vous aiment ; non seulement les saints canonisés, mais tous les saints ; non seulement ceux dont vous connaissez la vie ou le nom, mais ceux-là même dont vous ne soupçonnez pas l’existence : c’est bien assez pour cela qu’ils vous connaissent, et surtout qu’ils connaissent Jésus. Saint Paulin de Nole écrivait à saint Augustin ces mots : « Ce n’est pas une merveille si, séparés l’un de l’autre, nous sommes cependant si présents l’un à l’autre, et si, ne nous étant jamais vus, néanmoins nous nous connaissons. Car enfin nous sommes tous les deux membres d’un même corps, nous avons la même Tête, la même grâce coule sur nous, un même pain fait notre nourriture ; nous marchons dans le même chemin, nous demeurons au même séjour ». Si c’est vrai de la terre à la terre, combien plus du ciel à la terre ?
Charles Gay (1815-1892), De la vie et des vertus chrétiennes, II, p. 555s
Il n’y a d’autre bonheur que d’aimer, que de ne faire qu’un avec ceux que l’on aime. La communion des saints est cette parfaite unité, en même temps que cet élan permanent des uns vers les autres. Elle est l’Église en sa perfection, le corps du Christ parvenu à sa plénitude.
Parce qu’elle unit des chrétiens de toute provenance, de toute vocation, de tout âge, de tout pays, la communion des saints enrichit chacun des dons des autres, et tous ne vivent que pour aimer de l’amour que Dieu a mis dans leur cœur : Le Sacré Cœur de Jésus y donne le branle à tous ; tous les cœurs y battent comme le sien, avec le sien, et vraiment dans le sien.
Nous verrons la communion des saints en sa perfection lorsque Dieu « sera tout en tous » (I Co 15), au soir de l’Histoire. Mais c’est elle, déjà, qui unit invisiblement les chrétiens entre eux, qu’ils soient ici-bas ou au-delà, qu’ils aient vécu il y a mille ans ou qu’ils ne naissent que dans dix siècles : elle est, dans le cœur de Dieu, le fondement de notre amour mutuel. Cet amour n’ajoute pas à l’amour de Jésus pour nous, mais il en est le chemin. Prier les saints est nous mettre sur leur chemin, lequel devient alors le nôtre ; c’est recevoir les grâces qu’ils ont reçues, chacun selon son histoire propre, son tempérament et ses dons.
Gay (Charles, 1815-1892)
Figure exemplaire du retour à l’Église catholique des grandes familles bourgeoises au lendemain de la Révolution française, Charles Gay sera évêque auxiliaire de Poitiers à côté du cardinal Pie. Très lié au renouveau de la vie consacré du XIXe siècle, ses conférences et ses lettres montrent un profond pédagogue de la vie intérieure.