Samedi 6 juin 2026

Saint Agobard

Archevêque de Lyon (+ 840)

De l’image à la ressemblance de Dieu

Par le baptême de la nouvelle naissance, la sainte grâce nous apporte deux biens, dont l’un surpasse infiniment l’autre. Elle nous gratifie tout de suite du premier ; en effet, elle nous renouvelle dans l’eau même, et fait resplendir tous les traits de l’âme, ce qui en nous est à l’image de Dieu, en effaçant toutes les rides de nos péchés. Quant au second, elle attend de pouvoir le faire avec nous, et c’est ce qui est selon la ressemblance de Dieu.

Car de même que les portraitistes commencent par tracer en une seule couleur l’esquisse de leur tableau, et qu’ils recouvrent peu à peu une couche par une autre, conservant jusque pour les cheveux l’exacte reproduction de leur modèle, de même la grâce de Dieu commence-t-elle, dans le baptême, par remettre en ordre ce que l’homme était à l’image de Dieu en venant au monde. Puis quand elle nous voit désirer de toute notre volonté la beauté de la ressemblance et nous tenir nus et sans trouble dans son atelier, alors, faisant se recouvrir les vertus et relevant la beauté de l’âme de splendeur en splendeur, elle lui procure ce qui caractérise
la ressemblance.

En effet, comme dans les portraits, la vivacité des diverses couleurs appliquées à l’image respecte la ressemblance du modèle jusqu’à son sourire, de même aussi en ceux que la grâce divine peint à la ressemblance divine, l’illumination de la charité appliquée à l’image révèle en elle la pleine beauté de la ressemblance.

Diadoque de Photicé (Ve siècle), Chapitre 89 sur la Perfection

Méditation

La grâce de Dieu, qui n’est autre que le Saint Esprit venant vivre en nous, nous fait progressivement passer du Dieu « possible » que nous sommes en venant au monde, au Dieu « réel » que nous devenons si nous acceptons de vivre en fils de Dieu. Dans la Tradition des Pères et du Moyen Âge, ce passage est celui de l’image à la ressemblance de Dieu, ou si l’on préfère, d’un mode naturel à un mode surnaturel de vivre.

Le passage de l’image à la ressemblance se fait grâce à l’alliance avec le Saint Esprit. Au moment de notre venue à l’existence, l’image de Dieu est invisiblement imprimée en nous, comme un cliché sur une pellicule photographique avant qu’elle ne soit développée ; si l’on compare le Saint Esprit au bain révélateur du photographe, la ressemblance de Dieu va peu à peu se révéler sur cette pellicule pour peu que nous soyons fidèles à vivre sous son emprise.

Cette alliance avec l’Esprit Saint, c’est notre adhésion libre à Jésus : en lui permettant de s’unir à nous, nous recevons l’Esprit du Fils, qui nous permet de dire Père (Ro 8, 15), accomplissant ainsi notre vocation d’homme.

L´Auteur :

Diadoque de Photicé (Saint, vers 400-474)

Originaire de l’actuelle Albanie, le peu que l’on sait de Diadoque est qu’il semble avoir pris part au Concile de Chalcédoine en 451. Ses écrits appartiennent encore à la spiritualité du désert des premiers moines d’Égypte, et contribuèrent à la faire connaître dans le monde byzantin.