Mercredi 11 mars 2026

Que veut dire « ressuscité » ?

Avec l’affirmation de la résurrection de Jésus, nous touchons le point essentiel de la foi chrétienne :

Vous avez entendu la lecture du saint Évangile relative à la résurrection du Christ : c’est sur cette résurrection qu’est établie notre foi. Les païens, les impies et les juifs croient bien la passion du Sauveur, mais les chrétiens seuls croient sa résurrection.

Saint Augustin, Sermon 233

De quoi s’agit-il ? Partons des témoignages de ceux qui ont rencontré Jésus ressuscité, et nous nous demanderons demain si ces témoignages méritent notre adhésion. Demandons par exemple à saint Jean de nous parler de la première de ces rencontres :

Entrée au tombeau de Jésus, Marie-Madeleine voit Jésus debout, mais elle ne savait pas que c’était Jésus. Jésus lui dit : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Elle, pensant que c’était le jardinier, lui dit : « Seigneur, si tu l’as emporté, dis-moi où tu l’as déposé et j’irai le prendre. » Jésus lui dit : « Marie ! » Se retournant, elle lui dit en hébreu : « Rabbouni ! », ce qui veut dire : « Maître ! » Jésus lui dit : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père, mais va vers les frères et dis-leur : ‘Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.’ »

Évangile selon saint Jean, 20, 1-17

Elle ne savait pas que c’était Jésus : Jésus ressuscité apparaît et disparaît à l’improviste, sans contrainte de temps ni de lieu, perceptible par certains seulement, et qui se diront plus tard avoir été choisis pour cela. Un peu plus loin, l’évangéliste nous dira que Jésus entre et sort du cénacle « les portes étant fermées », et donc sans qu’il ait aucune consistance matérielle ; et pourtant, c’est bien lui en chair et en os : « Touchez-moi, dira-t-il à ceux qui étaient dans la pièce, un fantôme n’a pas de chair ni d’os comme vous constatez que j’en ai ! » (Lc 24, 39)

Jésus lui dit « Marie ! » ; se retournant, elle lui dit en hébreu « Rabbouni ! » : la reconnaissance de Jésus ressuscité n’est pas affaire d’observation, mais elle est liée à une relation personnelle, dont on verrait au fil du texte qu’elle s’approfondit progressivement et dont nous verrons demain qu’elle est l’expérience même de la foi :

C’est alors que se montra plein de vie Celui qu’elle croyait mort. Comment prouva-t-il qu’il était vivant ? En l’appelant par son nom propre : « Marie ! – Rabbouni ! », répondit-elle aussitôt après s’être entendu nommer. Un jardinier pouvait bien dire : « Qui cherches-tu ? Pourquoi pleures-tu ? » Mais il n’y avait que le Seigneur pour pouvoir dire : « Marie ». Ainsi l’appelait par son nom Celui qui l’appelait au Royaume des cieux. « Rabbouni ! », c’est-à-dire, Maître : elle avait donc reconnu Celui qui l’éclairait pour se faire reconnaître ; à ses yeux ce n’était plus un jardinier, c’était bien le Christ.

Saint Augustin, Sermon 246

L´Auteur :

Augustin d’Hippone (saint, 354-430)

Saint Augustin, fils d’un père païen et de la pieuse sainte Monique, le plus célèbre, le plus lu et le plus commenté des Pères de l’Église latine, est un berbère de l’actuelle Algérie. Son œuvre immense ouvre le Moyen Age ; rédigée au moment où les invasions barbares marquent la fin de l’Antiquité, elle domine la théologie et la spiritualité occidentales.