Lundi 27 juillet 2026

Bienheureuse Marie-Clémence Staszewska

Ursuline polonaise, Marie-Clémence Staszewska cacha des personnes persécutées avant d’être déportée et de mourir à Auschwitz en 1943.

Pourquoi Dieu nous semble-t-il si loin ?

Dieu est plus près de nous que nous ne le sommes nous-mêmes. Comment donc se fait-il que nous ne le sentons pas ? C'est parce que sa grâce ne peut pas agir en nous. Et pourquoi la grâce n'agit-elle pas en nous ? Parce que nous ne la désirons pas avec un cœur humble et un profond sentiment de dévotion. Et pourquoi ne la désirons-nous pas avec un cœur humble ? Parce que nous n'aimons pas Dieu de tout notre cœur et de tous nos sens. Et pourquoi n'aimons-nous pas Dieu de tout notre cœur et de tous nos sens ? Parce que nous ne le connaissons pas. Et pourquoi ne le connaissons-nous pas ? Parce que nous ne nous connaissons pas nous-mêmes. Et pourquoi ne nous connaissons-nous pas nous-mêmes ? Parce que, de parti pris, nous négligeons d'étudier et d'examiner notre vie. Et pourquoi n'étudions-nous pas attentivement notre vie ? Parce que l'œil de notre intelligence est aveuglé, parce qu'il est rempli de la poussière et de la boue des choses qui passent (j'appelle poussière l'amour et le plaisir désordonné que nous mettons en nous, dans les créatures, dans le monde, dans notre chair). Et pourquoi l'œil de l'intelligence est-il rempli de boue et de poussière ? Parce que nous ne voulons pas mourir à notre sensualité et nous tourner vers Dieu de tout notre cœur. Voilà pourquoi la lumière de la grâce divine n'opère rien en nous.

Les Institutions taulériennes. Chapitre VI

Méditation

Il nous semble souvent que Dieu est lointain, que sa grâce n’est guère efficace, et que la sainteté est pour les autres. Mais la désirons-nous vraiment ? Ne nous contentons-nous pas d’une vie assez médiocre ?

Le temps de prière est pour reposer les questions fondamentales d’une vie vraiment chrétienne. On ne nous reprochera pas nos chutes de faiblesse, mais on pourra nous reprocher de ne pas ouvrir les yeux, de négliger de parti pris d’étudier et examiner notre vie, préférant ne pas voir ce qui nous dérangerait.

La pureté du cœur suppose d’en éliminer la poussière et la boue des choses qui passent, pour vouloir franchement ce que Dieu veut, et alors la lumière de la grâce divine opérera en nous.

L´Auteur :

Les Institutions taulériennes

Sous le nom de Tauler, les Institutions regroupent en réalité des textes délicats à identifier, dus à de nombreux auteurs rhéno-flamands du XIV^e siècle, du dominicain Eckhart au mystique brabançon Ruusbroec l’Admirable, ou à son contemporain le laïc strasbourgeois Rulman Merswin. Cette compilation est l’un des nombreux fruits de l’extraordinaire entreprise éditoriale des jésuites et des chartreux de Cologne au XVI^e siècle, à l’origine de la diffusion dans toute l’Europe de la mystique nordique.

Publiées en allemand par le jésuite saint Pierre Canisius en 1543, les Institutions exerceront une influence considérable à travers leur traduction latine de 1548 par le chartreux Laurent Surius. Un témoignage parmi tant d’autres de cette influence : c’est à l’occasion de l’interdiction en 1559 par l’Inquisition espagnole de ce livre qu’elle chérissait entre tous, que sainte Thérèse d’Avila s’entend dire par le Christ : «Je serai désormais ton livre vivant.»