Mercredi 25 février 2026

Mercredi de la 1^ère semaine de Carême

Je crois en Dieu

Nous voilà entrés dans la foi ! En réalité, il n'y a rien d'aussi raisonnable que de chercher à connaître ce Dieu inconnu : comme dans toute histoire d'amour, on ne peut revenir en arrière, et sauf à être très malheureux, il nous faut céder à celui dont on s'aperçoit qu'il est entré en notre vie.

Maintenant, mon cœur, adresse-toi à Dieu : "Je me tourne vers ton visage ; c'est ton visage que je veux, Seigneur !" Et toi, Seigneur mon Dieu, instruis mon cœur, dis-lui où et comment te chercher, où et comment te trouver. Seigneur, si tu n'es pas ici, où te chercherais-je absent ? Mais si tu es partout, pourquoi ne te vois-je pas présent ? Certes, tu habites une lumière inaccessible, et où est-elle, cette lumière inaccessible ? Comment pourrais-je l'atteindre ? Qui m'y conduira et m'y introduira, pour que je te voie en elle ? Que peut faire ton serviteur, tourmenté de ton amour et rejeté loin de ta face ? Je suis fait pour te voir, et je n'ai pas encore fait ce pour quoi je suis fait ! Apprends-moi à te chercher et montre-toi à celui qui te cherche, car je ne puis te chercher si tu ne me l'apprends, ni te trouver si tu ne te montres !

"Apprends-moi à te chercher !" C'est Dieu lui-même qui va nous guider sur le chemin de la foi, et c'est notre cœur qui va ouvrir notre intelligence :

Que je te cherche en te désirant, que je te désire en te cherchant, que je te trouve en t'aimant, que je t'aime en te trouvant. Je n'essaie pas, Seigneur, de pénétrer ta profondeur, car je n'y compare aucunement mon intelligence, mais je désire entrer quelque peu en ta vérité, à laquelle mon cœur donne sa foi et son amour. En effet, ce n'est pas que je cherche à comprendre pour croire, mais je crois pour comprendre, car je crois aussi que ne comprendrai pas sans d'abord croire.

Saint Anselme, Proslogion

Sur ce chemin, Dieu va maintenant nous révéler peu à peu son mystère, et nous allons en décliner un à un les douze articles, traditionnellement associés aux douze apôtres qui nous les ont transmis. Encore une fois, il s'agit d'une histoire d'amour entre Dieu et nous, et c'est au fil de la vie commune, de ses joies et de ses épreuves, que deux personnes qui s'aiment se découvrent l'un à l'autre :

Si le Verbe de Dieu s'est fait chair, c'est pour pouvoir nous manifester Dieu en langage de vie humaine et nous permettre de faire l'expérience de Dieu dans notre propre chair, cette chair que le Christ a prise pour nous manifester Dieu. Le Christ a mis ses Apôtres en contact direct avec la vie divine. Ce que les Apôtres ont vécu comme une expérience, leurs successeurs ont ensuite cherché à l'analyser et à l'expliquer pour permettre la reprise par chaque chrétien de cette expérience initiale. Ainsi le mystère de la vie intime de Dieu est-il devenu le cœur de toute vie chrétienne.

Yves Raguin, La profondeur de Dieu

L´Auteur :

Anselme de Cantorbéry (Saint, 1033-1109)

Né à Aoste en Italie, prieur puis abbé de l'abbaye du Bec en Normandie, archevêque de Cantorbéry en 1093, d'où il connut l'exil pour sa défense des droits de l'Église. Dans la tradition de saint Augustin, son modèle, il associe une vaste culture, notamment philosophique, à une grande sensibilité spirituelle.

Raguin (Yves, 1912-2000)

Jésuite, le Père Raguin vécut en Extrême-Orient où il fut spécialiste de la langue chinoise en même temps qu’auteur d’ouvrages de spiritualité.