Mardi 26 mai 2026

Saint Alexandre
Martyr à Smyrne (+ 1794)

« Occupons-nous enfin de nos âmes ! »

Je vous exhorte par la charité de notre Seigneur Jésus-Christ, qui s’est donné lui-même pour nous : appliquons-nous sérieusement au soin de nos âmes ! Que la vanité de notre vie passée nous soit un sujet d’affliction et de deuil, et employons ce qui nous reste de temps à vivre pour la gloire de Dieu, de Jésus-Christ son Fils, et de son Esprit saint et adorable.

Ne demeurons pas plus longtemps dans cette paresse et dans cette lâcheté, de peur qu’en négligeant toujours les occasions présentes, et en remettant à l’avenir l’exécution du dessein que nous avons de commencer à bien vivre, nous ne soyons surpris lorsque Dieu exigera de nous un compte si rigoureux de nos âmes, et que ne nous étant point préparés par des bonnes œuvres à comparaître devant lui, nous ne soyons exclus des délices éternelles de l’Époux, que nous ne soyons réduits à verser des larmes infructueuses et inutiles pour avoir fait un si malheureux usage de notre vie et de notre temps, et que nous ne commencions à en concevoir le regret lorsqu’il ne sera plus de saison.

« Voici maintenant le temps favorable, dit l’Apôtre, voici maintenant le jour du salut¹. » Jusques à quand cesserons-nous d’obéir au commandement de Jésus-Christ qui nous appelle à son Royaume céleste ?

1. 2 Co 6, 2

Saint Basile le Grand (vers 330-379), Les grandes Règles, Prologue

Méditation

La vie chrétienne exige une continuelle conversion : nous avons dit oui au Christ au jour de notre baptême, mais il y a encore tant de choses à baptiser dans notre existence ! Tant de petits oui à dire pour confirmer ce grand oui.

Paresse, lâcheté, négligences… Bref, des cancres ! Qui d’entre nous ne s’y reconnaîtrait pas ?

Il n’y a que le premier pas qui coûte ; commençons tout de suite : Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.

L´Auteur :

Basile de Césarée (Saint, 330-379)

Originaire de Cappadoce, Basile reçoit une excellente éducation classique. Baptisé par son frère Grégoire de Nysse, il se destine à la vie monastique, mais doit accepter l’évêché de Césarée pour y combattre l’hérésie arienne. Il est l’auteur de règles monastiques et liturgiques encore en vigueur dans l’Église d’Orient.