Mardi 3 février 2026

Saint Blaise

L’œuvre de l’invisible vous est visiblement proclamée en Jésus

Pour que le mystère de la foi ne se heurte pas au doute de votre âme, l'œuvre de l'invisible vous est visiblement proclamée. Le Seigneur vient au baptême, car il s'est fait tout pour vous. Pour les sujets de la loi — comme s'il était sujet de la loi, alors qu'il n'était pas sujet de la Loi — il a été circoncis, afin de gagner les sujets de la Loi ; à ceux qui étaient sans loi il s'est associé en partageant leur repas, afin de gagner ceux qui vivaient sans loi. Pour les infirmes il s'est fait infirme par la souffrance de son corps afin de les gagner. Enfin il s'est fait tout à tous, pauvre pour les pauvres, riche pour les riches, pleurant avec ceux qui pleurent, affamé avec les affamés, altéré avec les altérés, large avec ceux qui sont dans l'abondance. Il est en prison avec le pauvre, avec Marie il pleure, avec les Apôtres il mange, avec la Samaritaine il a soif. Au désert il a faim, pour que la nourriture savourée par le premier homme en sa prévarication fût expiée par le jeûne du Seigneur. C'est à notre détriment qu'Adam a rassasié sa faim de la science du bien et du mal ; c'est pour notre profit que celui-ci a enduré la faim.

« Alors Jésus fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le diable. » Il y a lieu de se rappeler comment le premier Adam fut chassé du paradis dans le désert, pour remarquer comment le second Adam revint du désert au paradis. Adam est au désert, au désert le Christ : car il savait où trouver le condamné pour dissiper son égarement et le ramener au paradis ; mais comme il ne pouvait y revenir couvert des dépouilles de ce monde, comme on ne peut être habitant du ciel sans être dépouillé de toute faute, il a quitté le vieil homme, revêtu le nouveau : ainsi, comme les décrets divins ne peuvent être abrogés, il y aurait changement de personne plutôt que commutation de sentence.

Saint Ambroise de Milan, Homélies sur saint Luc, IV

L´Auteur :

Ambroise (Saint, 340-397)

Évêque de Milan, maître de saint Augustin, champion de la liberté de l’Église face au pouvoir politique, Ambroise est d’abord un commentateur de la Bible et un catéchète aux œuvres très lues par le Moyen-Âge latin.