Dimanche 22 mars 2026

Cinquème dimanche de Carême

Lazare, c’est toi !

« Lazare, viens dehors ! » Criez, Seigneur, encore un coup, il est sourd ! « Lazare, viens dehors ! » Mon bon Jésus ! Redoublez, je vous prie, il est mort, il est loin, il est condamné au fond de l’enfer ; il y est, il s’est éloigné de vous infiniment. Criez, Seigneur, s’il vous plaît ! « Lazare, pécheur, mort, insensible, corrompu, enterré ! Lazare hideux, rongé, affreux ; Lazare enchaîné par tes vieilles habitudes, Lazare, viens dehors ! »

André Valladier, Sermon pour le Carême

Oui, Seigneur, cherche celui que tu aimes, afin de le rendre aimant, et qu’il te cherche. Cherche où ils l’ont mis : il est enfermé, ligoté, recouvert. Il gît dans la prison de sa conscience, tenu par les liens de la Loi, chargé et recouvert du poids de la pénitence comme d’une pierre tombale, d’autant plus qu’il lui manque l’amour fort comme la mort et la charité qui supporte tout. Et en tout cela, voilà qu’il sent, Seigneur : cela fait déjà quatre jours !

Lazare, il est temps, viens dehors ! Ne reste pas plus longtemps dans cette puanteur ! L’abîme appelle l’abîme : l’abîme de lumière et de miséricorde appelle l’abîme de misère et de ténèbres. La bonté de celui qui t’appelle est plus grande que tes fautes, et où le péché abonde, il fait surabonder la grâce. Lazare, viens dehors ! dit-il ; comme s’il disait : « Jusqu’à quand resteras-tu dans la nuit de ta conscience, le cœur lourd, à te morfondre sur ta couche ? Viens dehors, avance, respire à la lumière de ma compassion. »

Saint Bernard, Sermon pour l’Assomption

Lazare, c’est toi ! Tu as entendu la voix du Seigneur, il te reste à apprendre à revivre : deux semaines de carême pour cela !

À Béthanie, le Seigneur commença par appeler le mort et lui rendit la vie, en disant : « Lazare, viens dehors ! » Et celui-ci étant sorti vivant du sépulcre, il fut ensuite délié par les disciples. Cela veut dire que le retour du pécheur à la vie commence à se manifester par la confession des péchés, avant même d’avoir pu se traduire en œuvres de justice. C’est pourquoi le Seigneur ne dit pas à Lazare qui était mort : « Revis ! » mais : « Viens dehors ! »

Tout pécheur qui dissimule sa faute dans sa conscience se cache et se terre en lui-même au fin fond de son âme. Mais le mort vient dehors lorsque le pécheur confesse spontanément son iniquité. Lazare s’entend donc dire : « Viens dehors ! » comme n’importe quel homme mort en son péché pourrait s’entendre dire clairement : « Pourquoi caches-tu ta faute dans ta conscience ? Avance au-dehors en confessant cette faute, toi qui te dissimules au-dedans en refusant de l’avouer. » Ainsi, que le mort vienne dehors, c’est-à-dire que le pécheur confesse sa faute. Et que les disciples délient celui qui vient dehors, c’est-à-dire que les pasteurs de l’Église lui retirent la peine qu’il avait méritée, puisqu’il n’a pas eu honte de confesser ce qu’il avait fait.

Saint Grégoire le Grand, Homélie 26

L´Auteur :

Valladier (André, 1565-1638)

Abbé de Saint-Arnoul à Metz, prédicateur à la mode, André Valladier fut l'auteur de recueils de sermons d'un goût souvent douteux, que l'on retrouve dans les homélies des ecclésiastiques de son siècle en mal d'inspiration.

Bernard (Saint, 1090-1153)

De noble famille bourguignonne, Bernard entre au monastère de Cîteaux en 1112. Bientôt abbé de Clairvaux, il est à l'origine d'un prodigieux renouveau monastique en Occident. Son influence sur la spiritualité occidentale fut déterminante.

Grégoire-le-Grand (Saint, † 604)

De haute naissance, administrateur de Rome, moine puis pape, Grégoire est un pont entre l'antiquité et le Moyen Âge au moment des invasions barbares. Son œuvre énorme est l'une des sources de la spiritualité occidentale.