Mercredi 21 janvier 2026

Sainte Agnès de Rome

Martyre (+ v. 304)

Évagre le Pontique (346?-399), Traité de l'Oraison, 31, 33, 34, 153

Ne prie pas pour l'accomplissement de tes volontés, car elles ne concordent pas nécessairement avec la volonté de Dieu. Mais plutôt, suivant l'enseignement reçu, prie en disant : "Que ta volonté s'accomplisse en moi !" Et ainsi, en toutes choses, demande-lui que sa volonté se fasse, car lui, il veut le bien et l'utilité de ton âme, mais toi, tu ne cherches pas nécessairement cela.

Qu'y a-t-il de bon, si ce n'est Dieu ? Par conséquent, abandonnons-lui tout ce qui nous concerne, et nous nous en trouverons bien. Car celui qui est bon, est nécessairement aussi pourvoyeur de dons excellents.

Ne t'afflige pas si tu ne reçois pas immédiatement de Dieu ce que tu demandes : c'est qu'il veut te faire encore plus de bien par ta persévérance à demeurer avec lui dans la prière. Quoi, en effet, de plus élevé que de converser avec Dieu et d'être pris dans son intimité ?

Si tu aspires à prier, ne fais rien de tout ce qui est incompatible avec la prière, afin que Dieu s'approche et fasse route avec toi.

Quand tu seras parvenu dans ta prière au-dessus de toute autre joie, c'est alors qu'en toute vérité, tu auras trouvé la prière.

Évagre le Pontique (346?-399), Traité de l'Oraison, 31, 33, 34, 153

MÉDITATION

Dieu nous aime plus que nous ne nous aimerons jamais nous-mêmes : cela devrait suffire pour nous abandonner à sa volonté en toute confiance. Si par malheur, c'était lui qui nous obéissait, nous aurions tout à y perdre !

Et cela explique pourquoi toutes nos prières ne sont pas exaucées : non seulement un Père ne donnera pas à ses enfants ce qui leur ferait du mal, mais il leur donnera toujours mieux que ce qu'ils lui demandent, même s'ils ne le comprennent pas tout de suite.

Et quel est ce mieux pour le chrétien ? Être avec notre Père, tout simplement : "Quoi, en effet, de plus élevé que de converser avec Dieu et d'être pris dans son intimité ?" La prière n'a pas d'autre but qu'elle-même, c'est-à-dire encore une fois, que de nous abandonner à notre Père.

L´Auteur :

Évagre le Pontique (346?-399)

Né à Ibora, en Turquie, disciple de saint Basile, de Grégoire de Naziance (qui l’ordonne diacre), prédicateur à Constantinople, Évagre quitte la cour impériale et ses intrigues pour embrasser la vie solitaire, à Jérusalem d’abord, puis au désert d’Égypte à l’école de saint Macaire. Son œuvre abondante nous a été mal transmise, du fait des censures qui l’ont frappée en même temps que celle d’Origène. Il nous en reste essentiellement des collections de maximes sur la vie spirituelle, dont l’influence sera considérable sur la spiritualité monastique ultérieure, tant en Orient qu'en Occident, notamment à travers Jean Cassien. Évagre développe les thèmes essentiels de la spiritualité chrétienne : le nécessaire dépouillement de tout intermédiaire entre Dieu et l'âme dans l'oraison, la culture d'une connaissance amoureuse de Dieu qui est à la foi prière et théologie, et surtout la recherche de l'ésuchia, c'est-à-dire de la quiétude, comme équilibre de la vie contemplative.