Mardi 3 mars 2026

Le détour du péché

Parce que Dieu est Père, il nous adopte pour ses fils, partageant la vie de son Fils unique : voilà qui est simple et pourrait expliquer tout simplement la venue de Jésus parmi nous. Mais il n’y a d’amour vrai que librement consenti, et nos premiers parents n’ont pas consenti à l’invitation de Dieu à partager sa vie : c’est ce que la Tradition chrétienne appelle le péché originel. Mais Dieu ne se lasse pas de renouveler son invitation, même si désormais elle doit passer par le chemin qu’Adam et Ève ont choisi, chemin de mort qui deviendra pour Jésus le chemin de la Croix :

Mes bien chers frères, il est un homme et une femme qui nous ont fait bien du mal ; mais grâce à Dieu, il y eut aussi un homme et une femme pour tout réparer, et même avec de grands avantages ; il n’en est point de la grâce comme du péché, et la grandeur du bienfait que nous avons reçu dépasse de beaucoup la perte que nous avions faite. En effet, dans sa prudence et clémence extrêmes, l’artisan qui nous a faits n’a point achevé de rompre le vase déjà fêlé, mais il le répara complètement, et si bien, que de l’ancien Adam, il nous en fit un nouveau, et transvasa Ève dans Marie.

Saint Bernard, Sermon pour le dimanche après l’Assomption

Tous les événements de la vie terrestre de Jésus s’expliqueront par cette double exigence d’un amour inconditionnel de notre Père, et du respect de la liberté de l’homme face à lui :

Homme, je veux que tu regardes ce pont qu’est mon Fils unique, et que tu voies sa grandeur qui mène du ciel à la terre ; tu verras qu’il relie la grandeur de la divinité à la terre de votre humanité ; et ce lien entre le ciel et la terre se fait par l’union que j’en ai réalisée en l’homme.

Il fallait bien rétablir la route qui était rompue, afin que vous arriviez à la vie, et que vous traversiez les flots amers du monde. La terre ne pouvait suffire à cette grande affaire, pour que vous puissiez traverser ce fleuve et vous procurer la vie éternelle. La nature terrestre de l’homme ne suffisait pas pour satisfaire à la faute, et enlever la souillure du péché d’Adam, souillure qui corrompait et atteignait tout le genre humain.

Il convenait donc d’unir la nature humaine à la grandeur de ma nature, divine et éternelle, afin qu’elle pût satisfaire pour tout le genre humain ; il fallait que la nature humaine supportât la peine, et que la nature divine unie à cette nature humaine acceptât le sacrifice de mon Fils, qui me serait offert pour vous, pour vous ôter la mort et vous donner la vie.

Et c’est comme cela que la hauteur de la Divinité s’abaissa jusqu’à la terre de votre humanité, et l’union des deux réalisa un pont et rétablit le passage. Pourquoi ce passage ? C’est pour que réellement, vous puissiez jouir de ce dont jouissent les anges.

Sainte Catherine de Sienne, Dialogue XXII

L´Auteur :

Bernard (Saint, 1090-1153)

De noble famille bourguignonne, Bernard entre au monastère de Cîteaux en 1112. Bientôt abbé de Clairvaux, il est à l'origine d'un prodigieux renouveau monastique en Occident. Son influence sur la spiritualité occidentale fut déterminante.

Catherine de Sienne (Sainte, 1347-1380)

Fille du petit peuple de Sienne, connaissant dès son enfance une vie mystique exubérante, Catherine interpelle avec véhémence les grands de ce monde, provoquant le retour du pape d’Avignon à Rome.